《韩诗外传》翻译
1、韩诗外传原文及翻译如下：原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：何为中止对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。翻译：孟子小的时候，有一次正在背诵，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵。
2、《韩诗外传》孔子观于周庙译文：孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具，孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。
3、译文：孟子年小时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始背诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。
4、译文：孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止背书，一段时刻后，接着再背下去。孟子的母亲知道他是由于分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。
5、曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也！”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之”御者曰：“为君之出亡，而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎”御者曰：“然。”曰：“何不以谏也”御者曰：“君喜道谀，而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。
文言文韩诗外传
1、《韩诗外传》简介内容 《韩诗外传》共十卷，是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容组成的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作重点拎出来说，以支持政事或论辩中的见解，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
2、文言文 韩诗外传咋翻译呀 ”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎”对曰：“然。孔子问守庙的人说：“这是什么物品呢，空了就斜着孔子观于周庙：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座之器：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆。
3、魏文侯在位的时候，子质做官却因此获罪了，他离开朝廷，一路北行，对简主说：“从现在往后，我不再帮助别人培养德行了。”简主问：“以为什么而这样呢”子质说：“大堂上的人半数是我培养的，朝廷上的大夫有半数是我培养的，边境上的士卒军官有半数是我培养的。
4、春秋·孔子《韩诗外传》白话释义：孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。
5、作者：文帝时期 韩婴所作 孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
6、《韩诗外传》的想法，大致以荀子想法为主，反复强调隆礼重法，尊士养民，也间采孟子及韩非有关言论。全书取《荀子》文多达44条，因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”（汪中《述学·荀卿子通论》）。
韩诗外传原文及翻译
韩诗外传原文及翻译如下：原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：何为中止对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。翻译：孟子小的时候，有一次正在背诵，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵。
第一章原文：孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：何为中止对曰：有所失复得。其母引刀裂其织，以此诫之。自是之後，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：东家杀豚何为母曰：欲啖汝。
《韩诗外传》孔子观于周庙译文：孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具，孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。
《韩诗外传》原文及翻译如下：原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。翻译：孟子小的时候，有一次正在背诵诗文，他的母亲正在织布。
原文：作者：文帝时期 韩婴所作 孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
韩诗外传原文及翻译 原文选自韩婴《韩诗外传》卷九引刀断织） ：孟子少时，诵，其母方织。 孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。 自是之后，孟子不复喧矣。译文：孟子年小时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。
文言文韩诗外传的译文
文言文 韩诗外传咋翻译呀 ”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎”对曰：“然。孔子问守庙的人说：“这是什么物品呢，空了就斜着孔子观于周庙：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座之器：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
土喻文言文翻译，出自于韩诗外传 原文： 孔子闲居，子贡侍坐，请问为人下之道奈何。孔子曰：“善哉！尔之问也。为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。
译文：孟子年小时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始背诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。
《韩诗外传.五不足恃》的翻译
狐卷子解释说，父亲如尧，德才超群，但他的儿子丹朱却未能继承王位；儿子如舜，才德出众，可其父却遭囚禁；哥哥象虽然有才，却骄傲自大；弟弟管叔虽像周公一样有德有才，但还是被处死；臣下如汤、武虽贤明，但夏桀、商纣却因依赖他人而覆灭。他以此强调，依赖他人往往不能如愿，不能长久。因此，他建议魏文侯，若要民族安定，应当从自身做起，由于别人并不能始终依赖。
”狐卷子说：“不能。”又问：“儿子有德有才可以依赖吗”回答说：‘不能。”又问： “哥哥有德有才可以依赖吗”回答说： “不能”。又问.“弟弟有德有才可以依赖吗”回答说： “不能。”又问：“臣下有德有才可以依赖吗”还是回答说：“不能。
”回答依旧：“不足以依赖。”最终，他问到：“臣子贤能可以倚仗吗”卷子答道：“同样不足。
战国时期，魏国的开国君主魏文侯执政时，有一位名叫狐卷子的大臣，他深知足恃的重要性，即不能过度依赖。有一次，当提及丹朱，尧的儿子，因其傲慢荒淫，最终被放逐的故事时，狐卷子的面色骤变，显示出他对过度依赖个人质量的警惕。
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译文：孟子年小时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始背诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起子就割断她的织物用来告孟子，从此之后孟子就不会再遗忘了。注释 1喧（xuan）：通“爱”，忘记。
译文：孔子出行，听到有人哭的特别悲伤。孔子说快赶车，快赶车，前面有贤人。走进一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事为什么哭得如此悲伤”皋鱼回答说，我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失其中一个。
译文：虢国的国君骄横武断，刚愎自用，信用一帮阿谀逢迎、溜须拍马的小人，放逐杀戮那些忠言 直谏、一心为国的贤臣，闹得政事 ，民怨沸腾。晋国乘机发兵攻打。虢国军民不愿为他守城，虢君只得落荒逃命。来到一处渺无人烟的荒泽 中，虢君口干舌燥，饥肠如鼓，哭丧着脸说：“我渴得很，想喝点什么。
韩诗外传原文及翻译如下：原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：何为中止对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。翻译：孟子小的时候，有一次正在背诵，他的母亲正在织布。
《韩诗外传》原文及翻译如下：原文：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。翻译：孟子小的时候，有一次正在背诵诗文，他的母亲正在织布。
