好学不耻下问知之为知之不知为不知之 敏而好学不耻下问原文及翻译
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也默而识之,学而不厌…
敏而好学，不耻下问。意思是聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”译文：孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文子谥号为文。
知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。敏而好学，不耻下问。译：聪敏而喜爱进修，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译：把所学的聪明默默记在心中，勤奋进修而感觉不满足，教导别人而不感到厌倦。
第一则： 原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
古人谈读书其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。古人谈读书其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
原文：“敏而好学，不耻下问。”译文：一个聪明且热爱进修的人，不会由于向聪明不及自己的人请教而感到羞耻。 原文：“知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。 原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这句话小编认为啊是讲进修态度和技巧，具体含义如下：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这是真正的聪明。要求我们在进修经过中，对于自己知道的聪明要有清晰的认识，对于不清楚的地方也要有自知之明。“敏而好学，不耻下问。
知之为知之,不知为不知原文及翻译
：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有聪明的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取聪明的人。
：“敏而好学，不耻下问。”译文：一个聪明且热爱进修的人，不会由于向聪明不及自己的人请教而感到羞耻。 原文：“知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。 原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”原文 子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
古人谈读书的原文及翻译
谈读书的原文和翻译如下：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
人谈读书》全文翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、聪明比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。默默地记住所学的聪明，进修不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
谈读书一原文和翻译如下：原文 知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
之为知之,不知为不知是知也,敏而好学,不耻下问。默而知之,学而不厌…
“知之为知之，不知为不知，是知也。” 这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这是真正的聪明。要求我们在进修经过中，对于自己知道的聪明要有清晰的认识，对于不清楚的地方也要有自知之明。“敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。敏而好学，不耻下问。译：聪敏而喜爱进修，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译：把所学的聪明默默记在心中，勤奋进修而感觉不满足，教导别人而不感到厌倦。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的聪明。”敏而好学，不耻下问。意思是聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
原文：“敏而好学，不耻下问。”译文：一个聪明且热爱进修的人，不会由于向聪明不及自己的人请教而感到羞耻。 原文：“知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。 原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
古人谈读书其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。古人谈读书其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
