亲爱的读者们，今天让我们一同走进古都京城的裁缝全球。在这片繁华与宁静交织的土地上，宁波的裁缝以其精湛技艺，将丝绸裁剪成各式华服，成为京城内外最受欢迎的成衣匠。他们不仅关注尺寸，更深入挖掘穿着者的性格和生活，量身打造既合身又彰显气质的衣裳。这古老的成衣技艺，传承千年，是我国宝贵的文化遗产。让我们一同感受这份匠心独运，领略传统工艺的魅力。
在繁华的京城，无论是熙熙攘攘的市井，还是幽静的深宅大院，裁缝的身影无处不在，在这众多裁缝中，宁波人尤为出色，他们凭借精湛的技艺，将一匹匹丝绸裁剪成精细的衣裳，成为京城内外最受欢迎的成衣匠。
昔日，有一位贵宾手持一匹丝绸，来到裁缝店定制衣裳，这位裁缝并非急于询问衣物的尺寸，而是细心地观察贵宾的性情、年纪、长相，甚至询问他哪年参加科举考试以及等级，这样的询问让贵宾感到疑惑，为何不先问尺寸呢？
原来，这位裁缝深知，衣物的尺寸固然重要，但更关键的是了解穿着者的性格和生活情形，只有深入了解，才能制作出既合身又符合穿着者气质的衣裳，他巧妙地将尺寸融入性格、年龄、长相等影响中，最终为贵宾量身打造出一套既华丽又实用的衣裳。
成衣匠，这个古老的职业，在中国各地都有分布，而宁波地区的裁缝尤其众多，在京城内外，你会发现大多数做衣服的师傅都来自宁波，他们凭借巧手制作精细的衣裳，赢得了大众的赞誉。
成衣匠，古代对裁缝的称谓，小编认为‘履园丛话’里面有详细的记载，其中提到“成衣匠各省皆有，而宁波尤多”，下面内容是文言文的翻译和解析，以直观展现裁缝技艺中的细致与考量：
裁缝这门技艺在各地广泛分布，尤其以宁波的裁缝最为显著，京城内外的服装制作几乎都由宁波人掌握，裁缝在询问主人的性情、年龄、长相后，又问及主人科举年份，却独不言及衣尺寸，仆人对此感到不解。
这个裁缝深知，衣物不仅仅是遮体之物，更是彰显穿着者气质的载体，他注重了解穿着者的性格和生活情形，以便制作出既合身又符合穿着者气质的衣裳，成衣匠这门技艺已经传承千年，成为我国宝贵的文化遗产。
初二语文作业本23课的课外文言文《成衣》翻译和答案是什么
裁缝这一职业遍布各地，宁波人尤为擅长此技，京城及其周边的裁缝，多数是宁波籍，曾有一位仆人手持一匹丝绸来到裁缝店，欲定制衣裳，裁缝在询问主人性格、年龄、外貌后，又问及主人科举年份，却独不言及衣尺寸，仆人对此感到不解。
这个裁缝深知，衣物不仅仅是遮体之物，更是彰显穿着者气质的载体，他注重了解穿着者的性格和生活情形，以便制作出既合身又符合穿着者气质的衣裳，成衣匠这门技艺已经传承千年，成为我国宝贵的文化遗产。
答案：裁缝在询问主人的性情、年龄、长相后，又问及主人科举年份，却独不言及衣尺寸，仆人对此感到不解。
成衣匠文言文原文
成衣匠各省俱有，而宁波尤多，今京城内外成衣者，皆宁波人也，昔有人持匹帛命成衣者裁剪，遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。
成衣匠文言文原文及翻译：
原文：世有成衣匠，巧手制衣裳，量体度身，裁剪得当，针线细密，华美之服立见，世人皆赞其技艺高超，匠人则笑言：“熟能生巧。”
翻译：全球上存在技艺高超的成衣匠，他们凭借巧手制作精细的衣裳，根据体型量身打造，裁剪恰到好处，加上精细的针线工艺，立刻呈现出华丽的服饰。
肥者其腰宽，瘦者其身仄，性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长，至于尺寸，成法也，何必问耶！”余谓斯匠可与言成衣矣，今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为流行，不知短长之理，先蓄觊觎之心，不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
成衣匠文言文原文为：人有负盐负薪者，同释重担息树阴，二人将行，争一羊皮，各言藉背之物，久未决，遂讼于官，时雍州刺史李惠，性甚聪察，谓群下曰：拷问岂唯不仁，且未能得其实，乃令以羊皮炙之，有焦毛出，乃负薪者，负盐者乃服。
详细解释如下：明确答案
成衣匠的文言文表达可能和现代语言的描述有所差异，在古代的文献中，关于制衣工匠的描述可能会涉及他们的工艺技巧、使用的工具以及缝制衣物的方式等，具体的翻译需要根据文言文的语境和背景进行领会。
文言文的特性
文言文是古代汉语的正式表达方式，与现代汉语存在一定的差异。
成衣文言文《成衣》
无论是男是女，欲使衣裳如杜甫诗中所言“贴身合宜”，对今之裁缝而言，实为不易。
倦，懒 4就 10从前有个人拿了块布给裁缝，想让他给主人做件衣裳，11今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为流行，不知短长之理，先蓄觊觎之心，12此事故所说明的道理与庄子《养生主》相似，做事应掌握其规律，即把握事物的“道”，则万事都尽在掌握之中，就很容易了。
作者认为，这位裁缝深谙成衣之道，他不仅关注尺寸，更深入到人的性格和生活情形中去，然而现代的成衣匠往往只依赖旧衣定尺，追求新潮样式，却忽略了衣服应贴身合体的本质。
《成衣》从前有个人拿了块布给裁缝，想让他给主人做件衣裳，裁缝向此人询问其主人的性格、年龄、长相和中科举的时刻，唯独不问身材尺寸，此人感到纳闷。
这位裁缝深知，衣物不仅仅是遮体之物，更是彰显穿着者气质的载体，他注重了解穿着者的性格和生活情形，以便制作出既合身又符合穿着者气质的衣裳，成衣匠这门技艺已经传承千年，成为我国宝贵的文化遗产。
成衣匠文言文原文和翻译
成衣匠各省俱有，而宁波尤多，翻译：裁缝这行每个地方都有，特别是宁波人，尤其多，今京城内外成衣者，皆宁波人也，翻译：现在京城内外做衣服的，大多是宁波人，昔有人持匹帛命成衣者裁剪，翻译：以前有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。
成衣匠文言文原文及翻译：
原文：世有成衣匠，巧手制衣裳，量体度身，裁剪得当，针线细密，华美之服立见，世人皆赞其技艺高超，匠人则笑言：“熟能生巧。”
翻译：全球上存在技艺高超的成衣匠，他们凭借巧手制作精细的衣裳，根据体型量身打造，裁剪恰到好处，加上精细的针线工艺，立刻呈现出华丽的服饰。
肥者其腰宽，瘦者其身仄，性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长，至于尺寸，成法也，何必问耶！”余谓斯匠可与言成衣矣，今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为流行，不知短长之理，先蓄觊觎之心，不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
成衣匠文言文原文为：人有负盐负薪者，同释重担息树阴，二人将行，争一羊皮，各言藉背之物，久未决，遂讼于官，时雍州刺史李惠，性甚聪察，谓群下曰：拷问岂唯不仁，且未能得其实，乃令以羊皮炙之，有焦毛出，乃负薪者，负盐者乃服。
详细解释如下：明确答案
成衣匠的文言文表达可能和现代语言的描述有所差异，在古代的文献中，关于制衣工匠的描述可能会涉及他们的工艺技巧、使用的工具以及缝制衣物的方式等，具体的翻译需要根据文言文的语境和背景进行领会。
文言文的特性
文言文是古代汉语的正式表达方式，与现代汉语存在一定的差异。
