聪明
聪明到底是什么,目前仍然有争议.我国对聪明的定义一般是从哲学角度作出的,如小编认为‘中国大百科全书·教育’里面“聪明”条目是这样表述的：“所谓聪明,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观全球在人脑中的主观映象.就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性聪明,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性聪明.”从这一定义中我们可以看出,聪明是主客体相互统一的产物.它来源于外部全球,因此聪明是客观的；然而聪明本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,聪明是在主客体相互影响的基础上,通过人脑的反映活动而产生的.聪明是产生对人类自在的热爱和规则的唯一源泉.
上述定义为我们讨论聪明的内涵提供了哲学基础.但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学.
与哲学不同,认知心理学是从聪明的来源、个体聪明的产生经过及表征形式等角度对聪明进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即聪明）来源于个体与环境的交互影响,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部全球,是个体影响于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体领会动作与动作之间相互协调的结局.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对聪明的定义是从个体聪明的产生经过来表述的.布卢姆小编认为‘教育目标分类学’里面认为聪明是“对具体事物和普遍原理的回忆,对技巧和经过的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从聪明所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.
我们认为,在领会聪明的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的聪明与作为个体头脑中的聪明区分开来.人类社会的聪明是客观存在的,但个体头脑中的聪明并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的聪明结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的聪明以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同聪明的性质进行研究,心理学则主要对个体聪明的性质进行研究.
有关聪明的名言
培根：聪明就是力量
高尔基： 爱护书籍吧,它是聪明的源泉.
诺思科特： 博学的人是聪明的蓄水池,而不是源泉.
不吸取聪明之光,心灵就会被黑暗笼罩.
弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对聪明的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价大众的成就,并用真正的高水平去教育人.
切斯特菲尔德： 当我们步入晚年,聪明将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种聪明之树,到老就没有乘凉的地方了.
宋·朱熹： 当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.
英·拉尔夫:智者的聪明是一种不平常的常识
切斯特菲尔德： 读书能获得聪明；但更有用的聪明对全球的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.
塞·约翰逊： 对聪明的渴求是人类的天然意向,任何头脑健全的人都会为获取聪明而不惜一切.
恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时刻和金钱去获得的技巧和聪明的运用.
卡斯特： 管理者不承担创新聪明的任务,他的任务是有效地运用聪明.
·里格斯： 经理人员的管理能力是他在质量、聪明和经验方面的功能.这三种影响相互影响形成一个独特的管理方式.
邓小平： 靠空讲不能实现现代化,必须有聪明,有人才.没有聪明,没有人才,怎么上得去?
科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的聪明宝库.
赫·斯宾塞： 科学是体系化了的聪明.
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人,诗歌是为了那些聪明渊博的人.
奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学.
叔本华： 没有深厚经验衬托的广博想法和聪明,就像是一本每页仅有两行却有四十行注释的教科书.
论衡： 人有聪明,则有力矣.
操作是聪明的母亲,聪明是生活的明灯.
爱因斯坦： 进修聪明要善于思索,思索,再思索.
