初中作文先天下
中作文先天下第一篇
宋政治家、文学家范仲淹小编认为‘岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把民族、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担优分愁，为天底下的人民快乐出汗流血。历史上的文天祥在民族危亡之时，置个人生活于不顾，明知凶多吉少，念及“民族至此”，毅然前往和元军谈判;被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种灵魂;一九五八年庐山会议上，^v^元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，虽然被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠身弓尽瘁。
族的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，灵魂崇高，追求真理，视民族民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、^v^不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置民族、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害民族、人民利益的罪行。原广西自治区主席^v^，为了个人多提取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使民族蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个人全球观的反映。要真正做到这一点。必须加强品德素质，陶治自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人进修，汲取其灵魂滋养。在改革开放的今天，外面的全球真精妙，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的灵魂家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之优、民族之优。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在大众的心间。
中作文先天下第二篇
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主想法的局限性，然而在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了民族民族，不惜慷慨捐躯。他们的事迹，将流芳百代，为大众所称颂。
革命年代里，为了打碎旧全球，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。^v^同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。敬爱的^v^，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生活的最终一息。在革命的征途中，正由于有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
在我们的民族正处在辉煌的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义想法觉悟、有文化科学聪明的专门人才。民族兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的快乐康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾民族的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的想法质量了。在辉煌的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
命在进步，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到民族，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
中作文先天下第三篇
赖是人与人之间最美好的物品，信赖往往能创新奇迹，爱是可以传递的，信念是可以感染的。我学过《地震中的父与子》这篇文章，就是父与子之间的信赖创新了辉煌的奇迹，父亲付出了巨大的代价，儿子充满了信心。正是由于父亲常对儿子说的一句平凡而又辉煌的话“无论发生什么，我总会和你在一起”，时时刻刻激励着父与子，使父亲怀着儿子生还的信心坚定地在废墟中挖掘三八个小时，使儿子没有放弃生的希望，满怀信心地在废墟中等待着父亲。想不到，这样一句普通的话竟会起到这么大的影响。
事是这样的：^v^年的一天，美国洛杉矶突然发生了一场大地震，三零万人在极短的时刻内受到了伤害，其中包括一位年轻父亲的儿子在内的一四个孩子被困在瓦砾堆下的一个角落里面。面对如此悲惨的情景，父亲并不灰心，他没有丝毫放弃的念头，而是满怀信心地挖掘，希望儿子生还，儿子也满怀信心地等待着父亲来救他。正是爸爸鼓励儿子的这句话“无论发生什么，我总会跟你在一起”使儿子成熟了，长大了，像一个男子汉一样在最终获救的时候主动要求最终一个走出教室下的瓦砾堆，这是多么令人感动呀父亲不顾一切，儿子乐观等待，促使父与子两个人无比快乐地拥抱在一起。这是爱的力量使父子重逢，并创下了一个辉煌的奇迹。小编认为‘地震中的父与子’里面，“无论发生什么，我总会跟你在一起”这句话在文中多次出现，是这句话鼓励了父与子，使他们信心十足，充满希望。在我们的生活中，人与人之间要互相信赖，大众把信赖视为人间最美好的事物。我们不要没有任何证据而对别人乱猜疑，这种现象会破坏朋友、同学等等之间的友情，我们一定要信赖别人，说不定你和别人之间的信赖也会创新出意想不到的奇迹呢!
中作文先天下第四篇
史典故荐读:先天下之忧而忧-一五零零字
仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实一个合适的人选。他不但一个军事家，也是著名的政治家和文学家。
仲淹是吴县（今江苏苏州市）人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活特别贫困。他从小很有志气，爱慕读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，大众称他这种生活为断齑（jī，指咸菜）划粥，成为历史上刻苦好学的佳话。
过艰苦的进修，范仲淹获得了丰富的聪明，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。
仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为民族和百姓做一番事业。
夏战争初期，宋军不断失利。公元一零四零年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。
仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的.带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人几许，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变行为。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。
夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：小范老子腹中自有数万甲兵。从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。
仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州（今甘肃庆阳）、州（今陕西彬县）等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人由于范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做龙图老子。
元一零四三年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。
时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结局大致衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。
仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法；二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职；三、改革科举制度；四、慎重选择官员；五、重视生产；六、加强武备；七、减轻劳役等。
仁宗正信赖范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。由于范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，因此历史上称为庆历新政。
了推行新政，范仲淹开头来说整顿官吏制度。他派一些官员担任监司（监察官），到全国各地视察，接着根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。
一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼（bì），看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。
仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：一家哭总比一路（北宋的政区名称）的百姓哭好啊！
弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。
政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诋毁范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。
仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。
仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州（今河南邓州）去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了著名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹辉煌抱负的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一语，已成为千古传诵的名句。
元一零五二年，范仲淹又被调到颍州（今安徽阜阳）去当地方官。他在上任的路上生病死了。
仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。因此，他死后，大众都很悲痛。
中作文先天下第五篇
时，范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴民族而奋斗。”
饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“民族破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护全球的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的杰出中国人，不顾一切，开头来说想到的是怎样救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心全球，为民族的强盛献身。
代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的情形。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”;诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，由于我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。
一生为民族铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国^v^研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当民族需要他时，他不计后果地烧了自己的生活，为民族的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上!他一生诚恳奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数杰出的中国人正在为祖国而努力。他们都关心全球，为民族的复兴而奋斗!
新的历史时期，^v^主席提出了实现中国梦的辉煌目标，让每一个中国人都有一颗胸怀，为辉煌的中国梦而奋斗。
中作文先天下第六篇
历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有由于仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”辉煌政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的辉煌情怀的仁人志士。
国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是民族。
清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。^v^先生要实现全球大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的^v^。鲁迅先生忧虑国民灵魂的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。^v^、^v^等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋快乐”，几十年出生入死，缔造了^v^。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学进步”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正操作者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的辉煌政治抱负。
为这个时代的莘莘学子，我们也应该进修古往今来一切杰出的人物，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的辉煌抱负，为中华民族的崛起而努力读书
中作文先天下第七篇
仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。由于他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
朝之后，范先生对存在难题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
中作文先天下第八篇
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记’里面。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。天然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观，以自己的种.种主观梦想去克服重重客观进步。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事务做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待难题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此，是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际，原先忧患成风的大众可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!
逢喜事灵魂爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎因此。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟!
不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
中作文先天下第九篇
个人在社会上都有自己的身份。范仲淹是参知政事相当于今天的国务委。小编认为‘岳阳楼记’里面他表明要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言流传甚广，成为了古今无数官人的座右铭。然，我认为它不适用于绝大多数人。
下忧，天下百姓在担忧什么？忧衣不遮体，忧食不果腹。我们都明白陶渊明笔下的世外桃源，那只是想象的结晶，若一直担忧着天下之忧，你会发现这样的情感还很难消失，或许会让自己一生都处在忧愁之中但未尝不可，有了负面心情，才想更努力地创新出积极的，美好的未来。源动力如此，无疑会推进时代的进步。以上是客观的看先天下之忧而忧。
过，学说和实际往往有差异，有谁能够一辈子活在忧愁之中呢？我想大部分普通人难以做到。少数像范仲淹一样的人物，必是肩负重任，心怀家国的真君子。那就别忧天下了？不，新时代青年应家事国事天下事，事事关心！在忧中成长，我们有必不可少的养分乐。
谓天下，往小了说是民族，往大了说是全球。前文先天下之忧不可先重抑郁之忧，那样将永无天日。乐却相反，任何人都最好学会在天下各处找到自己的乐。自己的乐，我指应属于你的乐，而非通过取笑他人以获得病态的高兴。天下很广阔，请在忧国忧民之时，不要忘了善待自己。《西门行》言：今日不作乐，当待什么时候。看似格局很小，其实不然。忧是宏观上对天下人畜草木的看法，乐是微观上对自己内心的态度。范仲淹也有忧心，却即使被贬官多次，仍与民同乐，总是治得一方水土风调雨顺，几番事业百废俱兴。
是忧的基础。纵接着者对社会的影响更大，前者也同样重要。就像一朵花，不能没有绿叶来输送养分。一个完美的人格中忧与乐二者缺一不可。范老的抗打击能力强到不独乐，是万里挑一的神人，他的一生中忧远多与乐。但人生在世，我认为诸君大可以进修一半创新一半：
天下之忧而忧，先天下之乐而乐。
中作文先天下第一零篇
古到今流传百世、家喻户晓的名人无一不是具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品德。
说在宋朝时滕子京因想造福民族、百姓快乐于是便上奏改革十事，然而改革十事严重触犯了高官们的利益，因此宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以泾州公案发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
滕子京由于改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成政通人和，百废俱兴的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，全心全意坚持以民族大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。而居然还有滕子京这样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，不管前后事，只全心全意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
进修《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的大众的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是大众的身体，而治不好大众愚昧麻木的想法，于是便放弃用医学来拯救大众的身体，而是专心投入到文学当中。全心全意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁大众救国存亡。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品格，流传百世。
家应该都有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的想法，并不能只是享乐而不担忧，而不做出行动。
中作文先天下第一一篇
仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实一个合适的人选。他不但一个军事家，也是著名的政治家和文学家。
仲淹是吴县（今江苏苏州市）人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活特别贫困。他从小很有志气，爱慕读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，大众称他这种生活为断齑（ｊī，指咸菜）划粥，成为历史上刻苦好学的佳话。
过艰苦的进修，范仲淹获得了丰富的聪明，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。
仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为民族和百姓做一番事业。
夏战争初期，宋军不断失利。公元一零四零年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。
仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人几许，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变行为。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。
夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：小范老子腹中自有数万甲兵。从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。
仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州（今甘肃庆阳）、州（今陕西彬县）等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人由于范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做龙图老子。
元一零四三年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。
时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结局大致衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。
仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法；二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职；三、改革科举制度；四、慎重选择官员；五、重视生产；六、加强武备；七、减轻劳役等。
仁宗正信赖范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。由于范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，因此历史上称为庆历新政。
了推行新政，范仲淹开头来说整顿官吏制度。他派一些官员担任监司（监察官），到全国各地视察，接着根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。
一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼（ｂì），看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。
仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：一家哭总比一路（北宋的政区名称）的百姓哭好啊！
弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。
政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诋毁范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。
仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。
仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州（今河南邓州）去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了著名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹辉煌抱负的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一语，已成为千古传诵的名句。
元一零五二年，范仲淹又被调到颍州（今安徽阜阳）去当地方官。他在上任的`路上生病死了。
仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。因此，他死后，大众都很悲痛。
中作文先天下第一二篇
岳阳楼记》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《岳阳楼记》，下面就是《岳阳楼记》的原文及赏析，大家可以深度解读。
阳楼记原文：
代：宋代
历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)
观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)
若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则什么时候而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人，吾谁与归?
六年九月十五日。
文及注释
中作文先天下第一三篇
世间最短的距离叫做母爱。让我们走进对方的心灵全球，化解我们心中一切的恩恩怨怨。这种痛哭流涕叫感动。让我们不计前嫌。让爱的人即使自己受苦也要奋不顾生保护那个被爱的人，在这里没有谁是受害者。从诞生的那一刻起，他们就被母爱之绳绑在了一起，即使剪短了脐带。绳子的这边是我，那边是妈妈。
一天我和妈妈闹了矛盾吵架了接着妈妈出去了我也出去了之后我回家了拿着姐姐的手机玩妈妈发来信息问姐姐我回来了没有我感动的留下了眼泪。
妈，我伤到你了吗？如果是伤到了，那就是我的不孝。是上天让我看到这个短信的。但我和你吵架的时候，我激动得认为你一点也不爱我。我是不是该嘲笑一下我自己，我怎么可以这样子想呢？母爱到底是一种什么样的物品，当我看到这条短信，想象着当我伤到你的时候，你还记惦着我的安危样子。说来，你还“真傻”。
许年来，和你吵了几许次，我不记得了。但这一次却是刻骨铭心的，孩儿无知，一直以为你对我们所做的一切都是理所当然的。从来没认真思索过你我到底是什么样子的存在。也没有真正的看清楚你。或许只是离你太近，或许只是我们之间的呼吸少了一些。哈哈，当我的心跳在你的肚子里的时候，你是不是很为我而感到娇。那现在呢。可想而知，如果没有我这一份羁绊，无论兄弟们会活得更加轻松一些。
妈感谢无论兄弟们，今天我不小心偷偷地踏入了你内心的那个角落，其实那个角落里一直都是为我留着的，装了满满的对我的爱。淘气的我怎么能领会呢！我并不想和你吵架，或许是由于我们出生在不同的时代。妈妈希望无论兄弟们能原谅孩儿的无知.
欢听雨，由于雨声是一种与繁杂的社会格格不入的天簌之声，永远牵动我内心深处那一份纯真，被雨水洗过的净土。
随风潜入夜，润物细无声”是小雨的骄柔，是小雨的多情，是小雨的缠缠绵绵。这种雨声不仔细听是听不到的；不静下心，心无杂念地听是听不到的。这种雨声好似夜晚的茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚幻缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起李清照，她的词与人一样，永远不给人惊心动魄，给你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像词中缕缕腾起的略带香气的焚，听不到燃烧的劈声，但却永远牵动你的心。喜欢听小雨声，我好似一个多愁善感的少女，倚着窗儿，一夜无眠。
帘外雨潺潺，春意阑珊”是中雨的利索，中雨的爽快。中雨声是打在芭蕾上清脆的响声，均匀细腻，连续不歇，如潺潺的流水，如脆鸣的佩环；又似雪融化打在岩石上的的从容不迫。这种声音像富贵的牡丹香气扑面而来，它不躲不闪，不会逗得你心发痒，它似乎看得见，也摸得着。听中雨声让我想起王维，他的诗是“清泉石上流”的爽朗、清新。而他的人既不默默无闻，但也不似李白般惊涛拍岸，只是诉说着一个“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”的神话。喜欢听中雨，我似一个爽朗欢快的阳光少年，打开窗户，听雨打荷叶的欢快。
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”是大雨的洒脱，是大雨的放荡无羁。大雨声似山洪暴发，似瀑布从高山奔腾而下，似大海激昂澎湃，毫不忌讳，毫不留情地冲刷着大地。这种声音是你置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时候呛得你透不过气来。听大雨声让我想起李白，他手执一把剑，像一个壮士在倾盆大雨中向着山顶爬去，任衣衫被树枝挂得破碎，任双脚被坚石磨得鲜血淋淋。他的诗风好似大雨一样豪迈澎湃，是“飞流直下三千尺”的冲击力。而李白的人也是大起大伏，生前已惊动世人，死后更加是轰轰烈烈。
嘈杂的社会听雨，用小雨拂去轻尘，用中雨冲走烦恼，用大雨荡涤心灵。雨声，永远牵动我的心。
中作文先天下第一四篇
言独上岳阳楼，月如钩……
自一人，走上那阴晴明暗的岳阳楼，我看见了……
头远视，那不是范仲淹吗？他正吟着“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他望着“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖，听着“阴风怒号”的细雨连绵，他长叹一声“微斯人，吾谁与归”？听到这个，我想起了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……”
前远眺，那不是孟浩然么？他站在洞庭湖边吟着“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”他“遥望洞庭山水色”，发现“白银盘里一青螺”。望着“涵虚混太清，气蒸云梦泽”的岳阳楼，他低头不语。这时，我想起了“欲济无舟楫，端居耻圣明……”
续向前走，以为放荡的游人在独自饮酒，你或许已猜到他是谁？没错，他就是我国辉煌的浪漫主义诗人—李白。他望着岳阳楼，吟道“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，便喝下了一杯酒。“举世混浊我独醒”的他写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗行。看到这个，我想到了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然……”
到这儿，我失望了，我没有信心再走下去了官场的腐朽，是我不得不承认我的愚蠢。曾有几许人，怀才不遇，他们先忧后乐都被贬到了不毛之地。别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿……
楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！
君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
中作文先天下第一五篇
元一零四六年，范仲淹应滕子京之邀，登岳阳楼，作《岳阳楼记》。观洞庭湖之景，想家国之大事，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句，其远大的政治抱负和辉煌的胸襟胆魄一直为后世所赞颂。
古至今，忧国忧民之志士从来不乏其人，前可见古人，后犹见来者。范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话也是其一生的写照，范仲淹抛家舍业，与韩琦共同镇守陕西，屡次击退西夏、契丹军队的侵略，保护着民族的安全；文天祥在元军兵临城下之际，虽然明知凶多吉少，可为了家国天下，置生死于度外，多次从元军的魔掌中逃脱，以期重振旗鼓，为国雪耻，真乃国士也！
人已远逝，国士今犹在！历史长河滚滚而去，当我们的目光触及近现代的中国史，^v^、^v^、^v^……等英杰辈出，长征、抗日战争、解放战争的一次次胜利为中国人民打开旧想法、帝国主义的枷锁。他们舍生忘死，他们前仆后继，他们一次又一次地倒了下去，可他们一次又一次地再站了起来。由于他们的心中装着民族，装着人民，他们时时刻刻奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
下兴亡，匹夫有责。身为华夏子女，我们难道不应该为民族和社会做出力所能及的贡献吗？我们要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义想法。
中作文先天下第一六篇
正的危机感，不仅是一种动力，还是一种新生。
机感经历的时候，所伴随的是一种紧张、焦虑、压抑。这时，自己可以由于危机感而迫使自己达到一种非常集中的情形。而这种情形则是平日里没有的，由于总会被一些琐碎小事所干扰，无法集中精力，天然很少可能有那种促使人向前，那又何谈新生的力量？
危机感从何而来？
认为可以是外部，更可以是内部。
部，天然是小在家中，大到人类命运尔尔。这是非自己可控的。而且真正面临的时候，恐怕已经很严重了吧？
内部，则是一种责任感，一种不愿屈服于当下的灵魂，一种迫切希望人类能更好进步、推动人类进步的信念。这才是我所认为的更好的一种境界。
等人，往往会自断后路，不使自己松懈下来，并且能朝着终极目标坚定的向前。或许她/他不被人所领会，冷眼、冷嘲热讽、不屑等等，但她/他心里清楚明白，自己在做什么，目标是什么。她/他不会被干扰，即使有时稍稍迷茫，但她/他一定一定会在最快的时刻，恢复、站起来、抖抖风尘、坚定的继续向前走！
乃是民族之栋梁，人类之希望。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
/他会为人类注入新生的动力和鲜活的血液。
中作文先天下第一七篇
球之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于快乐的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的快乐、他人的高兴。但裴多菲却这样说：“生活诚可贵，爱情价更高，若为自在故，两者皆可抛。”这是裴多菲的快乐观。他把对自在的追求看作是快乐，而把个人的一切置之度外。当然，各人对快乐的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的快乐观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的快乐观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的快乐同人民的快乐连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的快乐观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的快乐，一个是为渺小的个人的所谓快乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的快乐观。
克思在中学毕业时就具有了这样高尚的快乐观。他说：“我的快乐属于全人类。”他就是以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生。我们敬爱的^v^也是以天下为己任，从小就立下为中华之崛起而读书的雄心，他为中国人民鞠躬尽瘁，受到人民的无比爱戴。马克思、^v^都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的榜样。
新中国的青年中也有许许多多以人民的快乐作为自己的快乐的人。杜芸芸一个平凡的女工，生活朴素艰苦，但她把继承的十万元遗产全部交给了民族。有人说她太傻了，现成的福不享。可是她说她把钱交给民族支援“四化”建设，等到“四化”实现了，人民都富裕了，这就是她的快乐。这是多么真挚的话语，表达了她美好的心灵——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是她高尚的快乐观。她是真正懂得快乐的人，而那些以为自己不傻的人，想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他们只想到个人的享受，是一种可怜的、唯我的、自私的快乐观。
也一个新中国的青年，我应该像杜芸芸那样，把自己的快乐和人民的快乐连结在一起，把自己的一生贡献给人民。
果说：“全球上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是辉煌的心灵，它装着人类的快乐。我要有一颗这样的心灵。
中作文先天下第一八篇
读到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这忧世怜民之句，都引发我无限的感慨。
先天下之忧而忧”的忧世之意在天下人烦忧之前先忧虑。可当今有相当一部分人认为我们只要在当今好好活着，就不需要有“杞人忧天”之虑了。这些人只是着眼于现有的，而没有考虑明天怎样生活，子孙后代怎样生活。现在我们的家——地球正面临“沙漠化”、“温室效应”“臭氧层被破坏”等一系列环境难题，若然我们不抱着“先天下之忧而忧”的心态，我们的环境难题就不能彻底解决，那我们还会有更美好的明天吗？——完全不会有。我们的子孙后代还能过着快乐的生活吗？——不会。
活在当下”，并没有错，不过我们一定要同时具备“先天下之忧而忧”的想法和行动。一家大企业公司，难道他不用去思索哪一天股票下跌，资金周转不灵，生意失败等意外影响吗？如果不用去思索这些难题，我可以肯定他的公司不会有顺利稳定的进步。一家酒店假若没有周详的规划和相应措施，如果有一天突然顾客增多，又不能给顾客提供相应的服务，就给酒店今后的进步带来莫大的影响。这也应了俗话的“凡事预则立，不预则废”的道理。
学们，“先天下之忧而忧”是我们在人生道路上常遇到的事。我们的一生中会遇到许多荆棘或惊涛骇浪，在未遇到之前我们就应该想好办法化解或对付他们，那我们还会成功，若不我们的将活在无尽的烦恼之中，何来快乐高兴？
我们的明天，为全人类的明天，“先天下之忧而忧”吧！
中作文先天下第一九篇
往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的^v^;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……几许仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在民族需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位开头来说想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得快乐?显然，是由于他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对民族治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、民族的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系民族。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也由于对天下、民族无悔的信念而被众人称颂至今。
了古代，当今社会，拥有责任与担当的人也比比皆是，他们又何尝不是忧国忧民的勇士呢?
_年三月一四日，公交司机黄__在驾驶经过中心脏病突然发作，在生活的最终一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最终的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保大众的安全。他用生活最终一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事务，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生活?不禁想起林则徐的“苟利民族生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
们作为立身于现代社会的青年，又应当怎样做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生活，他们所创新的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，进修前辈们的坚定不拔，勇于奋斗，无私奉献的辉煌灵魂。要不断地提升自己，心存忧患觉悟，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
中作文先天下第二零篇
言独上岳阳楼，月如钩……
自一人，走上那晴明暗的岳阳楼，我看见了……
头远视，那不是范仲淹吗？他正吟着“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他望着“衔远山，吞长，浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖，听着“风怒号”的细雨连绵，他长叹一声“微斯人，吾谁与归”？听到这个，我想起了“居庙堂之高则忧其民，处湖之远则忧其君……”
前远眺，那不是孟浩然么？他站在洞庭湖边吟着“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”他“遥望洞庭山水”，发现“白银盘里一青螺”。望着“涵虚混太清，气蒸云梦泽”的岳阳楼，他低头不语。这时，我想起了“欲济无舟楫，端居耻圣明……”
续向前走，以为放荡的游人在独自饮酒，你或许已猜到他是谁？没错，他就是我国辉煌的浪漫主义诗人—李白。他望着岳阳楼，吟道“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，便喝下了一杯酒。“举世混浊我独醒”的他写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗行。看到这个，我想到了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然……”
到这儿，我失望了，我没有信心再走下去了官场的腐朽，是我不得不承认我的愚蠢。曾有几许人，怀才不遇，他们先忧后乐都被贬到了不毛之地。别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿……
楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！
君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
中作文先天下第二一篇
议先天下之忧而忧,后天下之乐而乐初中作文
论天下英雄，我们纵观我中华上下几千年历史，那叱咤风云的英雄人物，无一不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的。
说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡，但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，见县内百业俱废，忧国忧民之愁即上心头，他抛开个人的不幸，全心全意地为百姓谋快乐。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和，百废俱兴”的翻天覆地的’变化。滕子京处悲不悲，顽强地以民为重，以国事为重，在封建社会的官员中，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的灵魂是何等可贵，何等辉煌啊！因而他在我们的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤风云的大英雄！
代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日战争年代，鲁迅在日本学医，但一次观看电影时感受到国民的麻木，悲愤无比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，让他决心要唤醒国民，便毅然决然地弃医从文，以笔为枪，在文坛上叱咤风云，呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”造福人民，铸就英雄。
中作文先天下第二二篇
天下之忧而忧，后天下之乐而乐记叙文
说在宋朝时滕子京因想造福民族、百姓快乐于是便上奏改革十事，然而改革十事严重触犯了高官们的利益，因此宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以“泾州公案”发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
滕子京由于改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成“政通人和，百废俱兴”的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，全心全意坚持以民族大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的.景象了。而居然还有滕子京这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，不管前后事，只全心全意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
进修《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的大众的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是大众的身体，而治不好大众愚昧麻木的想法，于是便放弃用医学来拯救大众的身体，而是专心投入到文学当中。全心全意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁大众救国存亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格，流传百世。
家应该都有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的想法，并不能只是享乐而不担忧，而不做出行动。
中作文先天下第二三篇
门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。
字南飞，雁归人不归，将范仲淹埋在心底的思乡之情丝丝勾起，到最终这如潮涌的思念终是崩溃决堤。角声悠远，相思长远，泪珠顺着范公的脸颊流下，融进毕生的沧桑。举起浊酒一杯，望千山耸云，孤城紧闭，只叹燕然未勒，仰首痛饮。觥筹交错之际，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那个夜
外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗?窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。
声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出清明响亮一声，一声定音!范公依然选
